喝桔茶的查布萊特

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20080228小鎮的大事~北投嗄嘮別角迎關渡二媽祖(二)

突然發現自己真是一整個懶,連寫篇網志也拖了個久久久...再不把這篇寫完,今年就要過了...

我一直覺得,民間信仰的活力就建築在居民的信仰上,並且凝聚一整個社會,從而建立一種習慣上的社會秩序。人民透過這樣的一種例行性的活動,去規劃與組織民間力量。

臺灣的民間社會歷經許多時代的歷練,總覺得信仰在現代越來越式微的感覺。這是我一直覺得很遺憾的。

信徒義務性幫神明掃街清淨,在隊伍前開路。
這樣的性質是不是很像現代的義工?為社會盡一份力量幫忙,這種情操,我還是蠻感動的。

許多人在這樣的日子團結起來,一起熱熱鬧鬧。民間的力量組織起來,連結居民之間的感情。並且在這樣繁忙的工商社會之中,暫時放下平日的辛勞,大肆熱鬧一下。
這樣何嘗不是一種放鬆的方式?
並且在儀式過後,許多人會認為獲得神明庇佑的力量,這又何嘗不是一種心理建設?

隊伍行經行天宮北投分宮(忠義廟)。廟與廟之間的聯繫,在某種程度也算是一種聯誼行為。讓人與人之間能夠交流,互通情感。


我其實不是很喜歡鞭炮的因為環保與健康的緣故...不過民間信仰有一些理由與信仰存在。我仍然尊重它。
但是民間信仰有一件很可愛的特點,就是大家都可以同意的話,那麼隨時可以更改很多細節的。
比如以前大家喜歡用全豬全羊祭拜,不過在目前現代人的生活中全豬全羊不大好處理,以及種種的原因,所以目前也有很多人改用素食性食物代替。
也許哪一天,大家覺得不喜歡鞭炮,也許會改革也不一定。
不過,這樣的想法也許是我自己太過任性的期望吧...

獅陣向神明敬禮。獅子雖是靈獸,但在神界中畢竟是動物,因此要尊敬神明。
我總覺得社會上很多人雖然是人上人,但是盡搞一些畜生的行為...唉唉唉,獅子可愛多了...

隊伍行經政治作戰學校(復興崗)。

尪公(保儀尊王)的轎子向豐年里蕃仔厝保德宮行拜廟禮。

保德宮是當地信仰中心,並且廟中保德宮、兩大神尊、番仔厝、番仔溝等被登錄為文化景觀,廟中主神為凱達格蘭族北投社人傳承奉祀百餘年、本為漢人崇信的池府王爺及土地公等神尊,前者獲稱「番仔王爺」,後者為青斗石雕刻且底座後側有「平埔社」字樣,都相當罕見。
(參考:http://tw.myblog.yahoo.com/jw!kHeWvYqAFQ.aVJYbL.PC5g--/article?mid=1958

由於廟在巷子內,所以在道路外設立行宮。之前訪問過他們,廟中的人很熱心為我介紹過保德宮。基於歷史源流很有意思,推薦大家可以去看看。

官將首(再次聲明不是八家將!)向廟中行禮。

隊伍經過稻香里的集應廟(尪公廟)。這裡的集應廟跟景美集應廟是同一個源流,這裡算是發跡處,後來到了景美變得盛大。不過廟中的尪公開基神像會輪流祭祀,印象中是北投輪一年、景美輪三年。
不過我忘了今年在哪邊...
隊伍接近尾聲...
進入桃源里的福德宮。這間土地公廟在捷運復興崗站對面,小小一間,不過算是嗄嘮別角的公廟,地位崇高。所以媽祖、祖師公(清水祖師)、大道公(保生大帝)在此休息一天,明日再回去各家寺廟。
轎子雖然很大,但是二媽的神像也不小,所以下轎的時候必須要拆開轎頂,才能把二媽請出來...
眾志成城...
請二媽下轎。
小心不要勾到八仙彩...
二媽準備就定位...
整理得漂漂亮亮,坐得端端正正,讓大家看美美。
廟公的姪子在整理神像。
請了淡水的國隆社來演奏北管,熱鬧一下。
其實北投也有自己的軒社,不過已經沒落了...目前不知道還有幾個軒社可以出來...我一直覺得很可惜,我曾經很想學,不過當我發現自己是個抓不到節奏的音痴之後,只能唉唉唉...
道士念疏文。
因為要拜天公,所以就有全豬的出現...
道士正全神貫注地念經文。
夜間有新櫻鳳歌劇團(歌仔戲)演出。之前訪問過新櫻鳳劇團,他們是個很親切的劇團,而且在許多歌仔戲表演中屢屢得獎。
祖師公,坐禪椅。

關渡宮三媽。
大龍峒保安宮的白礁六祖(保生大帝)。以前北投也是保安宮的信仰圈其中一部份,稱為「北投角」。

關渡宮的大媽。先告一段落,下次待續...
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