喝桔茶的查布萊特

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爭議人物-20110403泰山公墓中的連橫墓(附連城璧墓)

很多人對這次報導人物應該都有聽過,就是《臺灣通史》的作者連橫。
做田野的過程中是很有意思的,總會聽到很多稗官野史,而稍稍去查了一下資料之後,就會有很多很好玩的東西。
國立政治大學新聞學系副教授林元輝先生,在他的論文《以連橫為例析論集體記憶的形成、變遷與意義》中提及,他查閱了當時大家對於連橫的評論:

        「煙霞[鴉片]中之達人」(陳鏡秋)
        「不顧同胞利害,甘心為[日本]官方利用,久中阿[鴉]片毒,良心也麻醉了」(米山生)
        「御用學者」(劉明修)
        「御用文人」、「受某[日本官]方利用而作違良心之毒文」、「為一人之小我,而忘了子孫百年大計」(地北生)
        「慣作模稜兩可的文人」(《臺灣民報》)
        「混賬在我們[民眾黨員]之列」(陳其昌)
        「朝三暮四,狗彘羞與等偶」(天南)
        「替日本人做皇民化運動宣傳的工具,專門打擊民族革命的文化漢奸」(蔣渭川)
        「臺灣民眾的叛徒」(吳濁流;戴國煇)

不過也有正面的,如
        「『焉之乎也者』的能手」(米山生)
        「素來主張保護臺灣文獻」、「吾臺古漢學者中,能不以骨董自許者」(天南)
        「有心世道的篤學家,舊學中不可多得之士」(陳鏡秋)
        但這類好評卻有但書:「前者忠於民,今者阿於[日本]官」
        最交好的同鄉詩友胡殿鵬《寧南詩草》序中說:「寧南為臺灣首善之區,三百年詩文充汗……近代卓越如連子,旗鼓騷壇,著作如林,其亦可謂三百年文獻中之秀者歟!然而海桑身世,為時屈、為地屈、為名與利屈,則其人品、文品、詩品亦為一變,有心文獻者無不為連子惜,並為寧南人惜……」

但到了近幾十年,所有評論全部轉向成一面倒地好,似乎就是不朽之史家,寫下《臺灣通史》不朽之巨著,這中間的轉變與差異,我想還是讓大家自己去看看了....

當然,我也在管仁健先生的網站「你不知道的臺灣」中的文章「兩岸破冰之旅與鴉片有益論」(http://mypaper.pchome.com.tw/kuan0416/post/1281895871)中也看到了很多迥然於一般的說法。
說到這個,當年我去鄭成功兩個兒子的墓(http://blog.yam.com/chbuliter/article/18774007)的時候,就發現墓碑上刻的名字跟臺灣通史上記載的不一樣....
好,不管怎麼說,大家可以自己多找幾篇文章來看,這裡還是先附上連橫的基本款介紹:
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%80%A3%E6%A9%AB_%28%E6%AD%B7%E5%8F%B2%E5%AD%B8%E5%AE%B6%29

其他幾個是我亂看的....
http://mypaper.pchome.com.tw/didierlin/post/1236100822
http://www.libertytimes.com.tw/2003/new/apr/6/today-p7.htm
http://tb.chinatimes.com/forum1.asp?ArticleID=579632
http://big5.chinataiwan.org/zppd/MMWZ/200805/t20080528_650258.htm

 連橫墓位於泰山下泰山巖附近,隱身在泰山公墓中。附近有敢部隊碉堡遺址,泰山鄉公所並開闢為泰山文史影像公園。
連橫墓做的有點和洋式,畢竟這墓的年代不遠,所以形式還蠻現代的。
連橫墓的附近做成像小花園一樣,墓碑由當時國民黨大老賈景德所書,1936年連橫病逝上海,墓後有1950年總統令,正面墓碑是1956年,依形式來看,可能(只是可能啦,我懶得查)當時連橫在上海之後,骨灰迎請回來,立了此墓,由於當時是日治時期,所以做成像和洋式建築,也或許原來墓不在此,戰後墓碑又重新刻過或是遷移至此。
後面有蔣中正的總統令。

順帶一附前面網址文獻提到的連城璧的墓。

連城璧,依據李詩瑩《台南市文學研究 》中簡介:
連城璧(1873~1958),《城璧遺稿》(存佚不詳),台南市人。名德裕,普名重裕,字應榴,又字荊玉,連成璧為連橫胞兄。除參加南社之外,亦為台南酉山詩社之一員,戰後再加入延平詩社。擅長於以景喻情,將客觀景象與人的主觀情感加以結合。
(http://blog.ncue.edu.tw/sa_tl/doc/4304)

這座墓在台南,小小的一座,靜靜地座落在角落里。
生前的恩恩怨怨,身後也不過一培土......
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