喝桔茶的查布萊特

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基隆和平島社靈廟的三府王爺(2008-2012)雜記-1

 沒想到這個部落格竟然荒廢了這麼久...唉,我也真是太懶了。
一直想要寫篇文章來紀念一下在基隆和平島看廟會的歲月,結果一拖就欠了好幾年。
不過,或許我們把時間軸拉長的時候,會看到一個不一樣的面貌。廢話不多說,開始吧。


(20080221社靈廟未改建前的神龕)

2008年元宵節,因為朋友的委託,我第一次來到基隆和平島的社靈廟。和平島上元宵節素有「乞龜」的風俗,這部分之前寫過,請參閱http://blog.yam.com/chbuliter/article/20173938

當時對這間廟還不熟,就覺得是當地的一個重要信仰,但當時沒有特別地對這間廟做些什麼調查,就走走看看,和當地人聊聊天。
但當時我知道當地人很喜歡他們家的王爺。

一直到當年度的7/17再度受朋友之託,到當地看看王爺出巡。
 和平島上的住民何時進入,目前尚未得知,然而一般相信以平埔族中的凱達格蘭族為最早之住民。其來源已不可考,但早在清代文獻及外國文獻中皆有記載。目前和平島上的傳統信仰,大致是以天后宮的媽祖,社靈廟的王爺,以及土地公為主要基幹。
社靈廟位於基隆市中正區和一路144號,相傳清乾隆四十三年(1788)便有創建廟宇奉祀三府王爺,另外在社寮天后宮內的《社寮小誌》中亦有記載:「乾隆四十三年,三府王船曾泊社寮,庄民擇媽祖婆印石,北面南築寮,恭迎三府王爺」,然並沒有直接證據顯示建於清乾隆年間,推測即使有也是正值草寮時期,但相信社寮漁民聚落成村時便有供奉。一般多推斷建於道光廿二年(1842)。所供奉之開基神像相傳源自於大陸,並認為來自於泉州民俗放王船,以此供奉。

(舊廟改建前的正面圖)

社靈廟每年慣例於六月十四為王爺出巡日。一般廟宇寺廟出巡,均將神明或是將代表神明的神聖器物,置於神轎之中巡境。而社靈廟的王爺出巡,與其他地方最大的不同便是將神明置於王船之中,然後將王船巡視其境,且王船繞回廟宇後,便移至偏殿繼續常態性寄祀,不若許多王爺廟將其焚燒遊天河。


以往三府王爺遶境,在海上舉行,從廟前出發,經過外木山、雙溪、八斗子等漁港,最後到福隆一帶。然而由於後來船舶漸多,基於港務安全規定,出海者需向港務局報備,港務局又不准靠岸,因此自民國六十四年(1975)起改由陸上出巡,以卡車載王船出巡,巡境區為外木山、仙洞、白米甕、中船里、白沙灣、八尺門、澳底至福隆。以往遊港後回廟裡過火。舊時附近房屋少,有地方可過火,然而後來附近屋子多已沒地方過火(柯淑純、林玉鈴《社寮文史調查手冊》。也因為受限於政令與環境狀況,社靈廟的遶境廟會便僅僅只有農曆六月十五日一天。
在王爺遶境巡視前幾天,廟方人員在將要遶境的途中貼上香條。香條為長形黃色紙張,上書「和平島社靈廟三府王爺擇於農曆OO日遶境貴地」、「吉祥如意」、「合境平安」等文字,並於經過的地方斜貼,前進方向在上。而要駐駕的地方,則將香條貼正。從香條中可看出遶境廟名、神尊、廟會日期,行進方向以及駐駕的地方等資訊。
出發巡視的前一天,廟方人員將王船置放於拖車上,並且停放於廟前,擺設香案,以供信徒敬拜。巡視當天早上,經過簡單的儀式之後,廟方將神尊一一請上王船,在交陪宮廟前來拜廟後,等待出發時間到了之後,便由拖車拖行王船繞行巡境。而後再到交陪的廟宇中一一進行參訪,並於當天晚上回到社靈廟,路上的信徒皆會準備香案,禮敬神明。
中午過後,廟方聘請北管劇團到廟前廣場上有酬神戲,一直上演至晚間。另外,晚上廟中擺設桌椅,擺設飲食,稱為「宴王」,用意在於表示三府王爺招待前來祝賀的神仙道友。一旁還有一張娛樂桌,上頭擺設以往的賭具及娛樂用品。敬神如神在,全部的東西仿造神明蒞臨,並且周圍拉起紅線,嚴禁閒雜人等進入,以防閒雜人等妨礙王爺宴客。
繞行的路線為:和平島本廟出發→陸上遊江遶境東北角分靈及友宮廟宇→仙洞三府王爺廟→外木山協天宮、協安宮→內木山鎮天北巡府→安瀾橋福安宮→瑞芳磅磅仔三府宮→南雅南新宮→福隆東興宮→和平島遊庄→回駕。社靈廟王爺出巡時,必須迎媽祖在前,乃因媽祖為天上聖母,漁民的守護神,迎媽祖在前是為尊敬,且天后宮媽祖較社靈廟王爺為尊,在此駐駕也較早。據說以往酬神戲甚多,做到天亮,並且從十五一路做到廿五還未停止柯淑純、林玉鈴《社寮文史調查手冊》)。
以往王爺出巡時,廟中乩童必起駕相隨。然而後來老乩童過世,三府王爺並沒有再訓新乩,便沒有乩童相隨,再加上廢除海上巡江,時勢易遷,場面相較過去冷清許多。
以上,就是我在2008年看到的。(待續)
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